Selbständige Veröffentlichungen:

• Kants Dialektik der Erfahrung. Zur antinomischen Struktur der endlichen Erkenntnis, Meisenheim / Glan 1977, S. XIV, 492.
• Bin ich nur öffentliche Person? - E. Tugendhats Idealismuskritik (Fichte) - ein Anstoß zur transzendentalen Sprachanalyse (Wittgenstein), Königstein (Taunus) 1982, S. XIII, 135.
• Fichte und Wittgenstein. Der thetische Satz, Stuttgart 1989, S. 650.
• Religiöse und moralische Werte zwischen Pluralismus und Beliebigkeit, Schriftenreihe des Katholischen Akademikerverbandes der Diözese Linz; Heft 24, pp 36, Heft 25, pp 28, Linz 1992.
  
  im Druck:
  
• Das Erkärungsparadigma der Dialektik
  
  in Vorbereitung:
  
• Grammatische Metaphysik und private Sprache - Studien zum späten Wittgenstein
  
  
  

Herausgegebene Werke:

• Von der Notwendigkeit der Philosophie in der Gegenwart, Festschrift für Karl Ulmer, hrsg. zusammen mit H. Kohlenberger, Wien 1976.
• Transzendentale oder Evolutionäre Erkenntnistheorie?, Darmstadt 1987.
• Evolutionäre Ethik zwischen Naturalismus und Idealismus. Beiträge zu einer modernen Theorie der Moral. Darmstadt 1993.
• Eine Welt - Eine Moral? Eine kontroverse Debatte, hrsg. zusammen mit Thomas Mohrs, Darmstadt 1997.
• Der Konflikt der Lebensformen in Wittgensteins Philosophie der Sprache,
  hrsg. zusammen mit A. Roser, Frankfurt/Main 1999.
• Globales Ethos - Wittgensteins Sprachspiele interkultureller Moral und Religion,
  hrsg. zusammen mit Th. Mohrs, Würzburg 2000.
• Wittgenstein-Studien, Wittgenstein-Jahrbuch 2000,
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch und A. Roser, Frankfurt/Main 2001.
• Wittgenstein-Studien, Bd. 1
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch, A. Roser, Frankfurt/Main 2000,
  Hrsg.: K. Neumer, Das Verstehen des Anderen.
• Wittgenstein-Studien, Bd. 2
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch, A. Roser, Frankurt/Main 2001,
  Hrsg.: G. Oliveri, From the Tractatus to the Tractatus and Other Essays.
• Wittgenstein-Studien, Bd. 3
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch, A. Roser, Frankfurt/Main 2001,
  Hrsg.: W. Lütterfelds, D. Salehi, "Wir können uns nicht in Sie finden".
• Wittgenstein-Studien, Bd. 4
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch, A. Roser, Frankfurt/Main 2002,
  S. Lalla, Solipsismus bei Ludwig Wittgenstein - Eine Studie zum Früh- und Spätwerk.
• Wittgenstein-Studien, Wittgenstein-Jahrbuch 2001/2002,
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch und A. Roser, Frankfurt/Main 2003.
• Wittgenstein-Studien Bd. 5
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch und A. Roser, Frankfurt/Main 2003,
  Hrsg.: F. Breithaupt, R. Raatzsch, B. Kremberg, Goethe and Wittgenstein - Seeing the World's Unity in its Variety.
• Wittgenstein-Studien, Bd. 6
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch und A. Roser, Frankfurt/Main 2003,
  Hrsg.: J. Padilla-Gálvez, Wittgenstein, from a New Point of View.
  
• Wittgenstein-Studien, Bd. 7
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch und W. Vossenkuhl, Frankfurt/Main, 2004
  Hrsg.: W. Lütterfelds, Erinnerung an Wittgenstein - kein Sehen in die Vergangenheit?
• Wittgenstein-Studien, Bd. 8
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch und W. Vossenkuhl, Frankfurt/Main, 2004
  Hrsg.: W. Lütterfelds, Th. Mohrs, D. Salehi, "Die Welt ist meine Welt" - Globalisierung als Bereicherung und Bedrohung kultureller Identität?
• Wittgenstein-Studien, Bd. 9
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch und W. Vossenkuhl, Frankfurt/Main 2004
  Hrsg. Mathias Iven, Rand und Wittgenstein - Versuch einer Annäherung
• Wittgenstein-Studien, Bd. 10
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch und W. Vossenkuhl, Frankfurt/Main 2004
  Hrsg. Katalin Neumer, Traditionen Wittgensteins
  

• Immanuel Kant zum 200. Todestag, Hrsg. von W. Lütterfelds, Passau 2004
  

• Wittgenstein-Studien, Bd. 11
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch und W. Vossenkuhll, Frankfurt/Main 2005
  Hrsg. W. Lütterfelds, Th. Mohrs
  Wahr oder tolerant? Religiöse Sprachspiele und das Problem ihrer Koexistenz
• Vom Sinn und Unsinn des menschlichen Lebens, Hrsg. von W. Lütterfelds, Passau 2005
• Wittgenstein-Studien, Bd. 12
  hrsg. zusammen mit R. Raatzsch und W. Vossenkuhll, Frankfurt/Main 2005
  Hrsg. St. Majetschak, Untersuchungen zum Big Typescript (Wittgenstein)

• Willensfreiheit - ein philosophisches Märchen?
  
  
  
  in Vorbereitung:

• Wittgenstein-Studien Bd. 13
  hrsg. zusammen mit St. Majetschak, R. Raatzsch und W. Vossenkuhl, Frankfurt/Main

• Wittgenstein-Studien Bd. 14
  hrsg. zusammen mit St. Majetschak, R. Raatzsch und W. Vossenkuhl, Frankfurt/Main
  hrsg. von Jesus Padilla Galvez, Zur Kontroverse zwischen Idealismus und Sprachanalyse

• Wittgenstein-Studien Bd. 15
  hrsg. zusammen mit St. Majetschak, R. Raatzsch und W. Vossenkuhl, Frankfurt/Main
  hrsg. von W. Lütterfelds, Das Sprachspiel der Freiheit

• Wittgenstein-Studien Bd. 16
  hrsg. zusammen mit St. Majetschak, R. Raatzsch und W. Vossenkuhl, Frankfurt/Main
  hrsg. von W. Lütterfelds, Th. Mohrs, Ethik und Ästhetik sind Eins - Kunst jenseits der Moral?
  
  
  
  
  
  
  In Kürze erscheint
  
  

• Willensfreiheit - ein philoshisches Märchen

• Wittgenstein-Jahrbuch 2004-2005

• Wittgenstein-Studien, Bd. 13
  Das Sprachspiel der Freiheit

• Wittgenstein-Studien, Bd. 14
  Das Sprachspiel der Freiheit

• Wittgenstein-Studien, Bd. 15
  Ethik und Ästhektik sind Eins - Kunst jenseits der Moral
  
  
  weitere Bände sind in Vorbereitung
  
  
  
  

Beiträge zu Sammelwerken und Zeitschriftenaufsätze:

• Die Dialektik sinnvoller Sprache in L. Wittgensteins "Tractatus logico-philosophicus", in: Zeitschrift für philosophische Forschung 28 (1974), S. 562-584.

• Kants Metaphysik der subjektiven Zeit,
  in: Wissenschaft und Weltbild 75/2, 1975, S. 137-151.

• Deduktion und Konstruktion, Kants widersprüchliche Theorie des geometrischen Apriori, in: Kant-Studien 66 (1975), S. 418-445.

• Zum undialektischen Begriff des Selbstbewußtseins bei Kant und Fichte,
  in: Wiener Jahrbuch für Philosophie 1975, S. 7-38.

• Das kategoriale Apriori des Erfahrungsfortschritts, in: Von der Notwendigkeit der Philosophie in der Gegenwart, hrsg. von H. Kohlenberger und W. Lütterfelds, Wien 1976, S. 283-308.

• Fichtes transzendentale Erfahrungserklärung und die Kritik der Letztbegründung bei H. Albert, in: Philosophisches Jahrbuch 84 (1977), S. 293-317.

• Rechtfertigt die logische Sonderstellung "meiner Sprache" Wittgensteins Wort von der "Wahrheit des Solipsismus"?, in: Sprache, Logik und Philosophie (Akten des 4. Internationalen Wittgenstein Symposiums 1979), Wien 1980, S. 443-445.

• Ist die empirische Sprache des transzendentalen Subjekts kommunikabel?,
  in: Akten des 5. Internationalen Kant-Kongresses 1981, S. 245-254.

• Wittgensteins "visuelles Zimmer" als Kantischer Begriff der Anschauung, in: Ethik, Grundlagen, Probleme und Anwendungen (Akten des 5. Internationalen Wittgenstein Symposiums), Wien 1981, S. 422-425.

• Zur sprachanalytischen Rehabilitierung des Kantischen Idealismus bei Wittgenstein, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie, 3. Jahrgang (1981), S. 78-87.

• Hegels Dialektik der deiktischen Ausdrücke - ein sprachanalytisches Scheinproblem?, in: Der Mensch und die Wissenschaften vom Menschen, Beiträge des XII. Deut-schen Kongresses für Philosophie in Innsbruck, Innsbruck 1981, S. 1013-1021.

• Kants Kausalkategorie - ein stammesgeschichtliches Aposteriori?,
  in: Philosophia Naturalis, Bd. 19 (1982), S. 104-124.

• Wittgensteins transzendentale These über das Sein, in: Sprache und Ontologie (Akten des 6. Internationalen Wittgenstein Symposiums (1981)), Wien 1982, S. 530-533.

• Schlicks Theorie des Wieder-Erkennens und Wittgensteins Kritik,
  in: Grazer Philosophische Studien, Bd. 16/17 (1982), S. 399-406.

• Privatheit und intersubjektive Geltung - eine Aporie idealistischer Theorienpraxis (Fichte), in: Kant-Studien 74 (1983), S. 206-216.

• Analysen zur dialektischen Wahrheitstheorie Hegels,
  in: Wiener Jahrbuch für Philosophie XV (1983), S. 225-239.

• Praktische Wahrheit und Beweisbarkeit,
  in: Philosophische Rundschau 30 (1983), S. 245-254.

• Mentale Termini - Wittgensteins grammatische Transformation des Cartesianismus, in: Zeitschrift für Didaktik der Philosophie (1983), S. 88-96.

• "Etwas Sehen als" - Wittgensteins Philosophische Psychologie § 1-31,
  in: Allgemeine Zeitschrift für Philosophie (1984), S. 41-60.

• Ist Kants Idealismus-Argument sprachanalytisch zu rechtfertigen?,
  in: Wiener Jahrbuch für Philosophie XVI (1984), S. 139-142.

• Begriffliche Aporien in Poppers evolutionärer Erkenntnistheorie,
  in: Versuche und Widerlegungen, Offene Probleme im Werk Karl Poppers, hrsg. von K. Müller, F. Stadler und F. Wallner, Wien-Salzburg 1986, S. 165-177.

• Wittgensteins Rehabilitierung des cartesianischen Paradigmas,
  in: Akten des 9. Internationalen Wittgenstein Symposiums 1984, Wien 1985, S. 417-419.

• Die monologische Struktur des kategorischen Imperativs und Fichtes Korrektur der Diskursethik, in: Zeitschrift für philosophische Forschung (1986), S. 90-103.

• Zur idealistischen Rechtfertigung einer evolutionären Erklärung des Apriori,
  in: Transzendentale oder Evolutionäre Erkenntnistheorie?, hrsg. vom Verfasser, Darmstadt 1987, S. 1-30.

• Kommentar zu "Was Evolutionäre Erkenntnistheorie nicht ist",
  in: Die Evolutionäre Erkenntnistheorie, Bedingungen, Lösungen, Kontroversen, hrsg. von R. Riedl und Fr. M. Wuketits, Berlin-Hamburg 1987, S. 155-160.

• Vorstellung und Sinnesdatum - Eine Sackgasse der Erkenntnistheorie?,
  in: Akten des 11. Internationalen Wittgenstein Symposiums (1986), Wien 1987, S. 63-68.

• Auflösung des Kantischen Apriori?, in: Entwicklung der Evolutionären Erkenntnistheorie, hrsg. von R. Riedl und E. M. Bonet, Wien 1987, S. 197-216.

• Zur Dialektik idealistischer Letztbegründung, in: R. Wohlgenannt, R. Born, (Hrsg.), Reflexion und Wirklichkeit, Wien 1990, S. 208-213.

• Die alternativlose Gegenwart meiner Wahrnehmungssprache,
  in: Akten des 12. Internationalen Wittgenstein Symposiums 1987, Wien 1988, S. 332-334.

• Der Methodenanarchismus der Philosophie - historische Sackgasse, permanente Selbstzertörung oder Existenzbedingung?, in: Eigenart, Möglichkeiten und Grenzen der Methoden in den Wissenschaften, hrsg. von Ph. Schäfer, Passau 1987, S. 21 - 38.

• Die monadische Struktur der Kommunikation - eine Ursache des Verstehenskonfliktes?, in: Akten des 5. Internationalen Leibniz-Kongresses 1988, Hannover 1988, S. 477-484.

• Die Lebensform - ein System der Evidenz, Wittgenstein "Über Gewißheit",
  in: Wiener Jahrbuch für Philosophie XX (1988), S. 213-229.

• Ist die Wahrheit asymmetrisch? - Wittgensteins Wahrheitsneutralimus,
  in: Akten des 14. Internationalen Wittgenstein-Symposiums 1989, Wien 1990, S. 174-186.

• Das Idealismusargument, in: Akten des Siebten Internationalen Kant Kongresses, hrsg. von G. Funke, Bonn 1991, S. 489-497.

• Philosophische Aspekte der medizinischen Lebensqualität, in: Lebensqualität und Krankheit, hrsg. von H. Tüchler / D. Lutz, Köln 1991, S. 162-187.

• Zur transzendentalen und personalen Semantik mentaler Ausdrücke - eine Antinomie Wittgensteins, in: Bühler, K.-E. (Hrsg.), Aspekte des Leib-Seele-Problems, Würzburg 1990, S. 95-112.

• Hegels Verknüpfung von Natur und Geist im "Dialektischen Gottesbeweis",
  in: Hegel-Jahrbuch 1990, S. 63-73.

• Die Kontingenz des moralischen Norminhaltes und seine empirische Erklärung,
  in: Allgemeine Zeitschrift für Philosophie, 1993, S.21-30.

• Die soziale Gewißheitsbasis in Sprache und Lebensform, in: Proceedings of the Czechoslovak - Austrian Symposium 28th - 29th October 1988, Prag o.J., S. 99-113.

• Löst Wittgensteins Begriff des Sprachspielparadigmas das platonische Problem der Selbstprädikation?, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 38. Jg., 10/1990, S. 940-944.

• Jenseits von Aporien und Sackgassen?,
  in: Ethik und Sozialwissenschaft 1, 1990, S. 186-188.

• Sind die Ansprüche der evolutionären Ethik zu korrigieren?,
  in: Wissenschaftliche Nachrichten, Nr. 85 (1991), S. 2-6.

• Existenzurteile als Paradigmensätze - Wittgensteins sprachanalytische Modifikation einer transzendentalen These Kants, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 39/7 (1991), S. 749-761.

• Materialismus-Artikel, in: Evangelisches Kirchenlexikon, Bd. 3, 1990, Sp. 339-341.

• Hat die idealistische Erfahrung eine naturalistische Basis? -
  in: Fichte-Studien, Band IV, 1992, S. 85-118.

• Ist die evolutionäre Ethik moralisch neutral und ethisch irrelevant? in: Evolutionäre Ethik zwischen Naturalismus und Idealismus. Beiträge zu einer modernen Theorie der Moral, hrsg. von W. Lütterfelds, Darmstadt 1992, S. 180-207.

• Eine naturalistische Rechtfertigung der Lüge?,
  in: Ethik und Sozialwissenschaften, Bd. 4 (1993), Heft 3, S. 470-471, 1993.

• Hegels Konzept der Moral als Kritik der Diskursethik,
  in: Hegel-Jahrbuch 1993/94, S. 204-211.

• Im Kreis der Selbstbewußtseinstheorien - weil Hegel fehlt?,
  in: Fichte Studien, Bd. 5., 1993, S. 236-244.

• Fichtes Konzept absoluter Einheit (1804) - ein performativer Selbstwiderspruch?,
  in: Fichte-Studien Bd. 6, 1994, S. 400-422.

• Jenseits von Cartesianismus und Skeptizismus: Wittgensteins Paradox kontingenter Gewißheit, in: Zeitschrift für philosophische Forschung, Bd. 47, Heft 3, 1993, S. 352-369.

• Die Realismus-Kontroverse - Ein Scheinproblem?, in: Neue Realitäten, Herausforderung der Philosophie, hrsg. von Allgemeine Gesellschaft für Philosophie in Deutschland, Berlin 1993, S. 584-591.

• "Sein" - Die absolute Einheit und ihr Name. Überwindet Fichtes Wissenschaftslehre von 1804 den Kategorien-Dualismus der Kantischen Transzendental-Philosophie?, in: Aufhebung der Transzendentalphilosophie, hrsg. von Th. S. Hoffmann, F. Ungler, Würzburg 1994, S. 63-78.

• Solipsismus, in: Evangelisches Kirchenlexikon(1995), Bd. 4, Spalte 280-282.

• Der Wahrheitskonflikt im Reden von Gott - Das Paradox des Religions-Pluralismus, in: Braucht Wissen Glauben?, hrsg. von H. Hofmeister, Heidelberg 1994, S. 44-65.

• Das "Durcheinander" der Sprachspiele - Wittgensteins Auflösung der Mentalismus-Alternative, in: Wittgenstein über die Seele, hrsg. v. E. v. Savigny, O. R. Scholz, Frankfurt/Main 1995, S, 107-120.

• All unser Wissen ruht auf Glaube,
  in: Die Rationalität der Wissenschaft, hrsg. von Ph. Schäfer, Passau 1994, S. 117-141.

• Ist die Basis unserer Sprachspiele zwar wahrheitsneutral, aber dennoch epistemisch gewiß? (Buchbesprechung zu M. Kober: Gewissheit als Norm),
  in: Wittgenstein-Studien I, (1994), 19-1-94.TXT. ISSN 0943-5727.

• Das Konflikt-Dilemma der Moralphilosophie,
  in: Ethik und Sozialwissenschaften, Bd. 5, Heft 3 (1994), S. 390-92.

• Der menschliche Körper ist das beste Bild der menschlichen Seele, in: Die britische Tradition in der Philosophie des 20. Jahrhunderts, hrsg. von J. Hintikka, K. Puhl, Kirchberg 1994, S. 269-283.

• Dialektische Skepsis,
  in: Ethik und Sozialwissenschaften Bd. 5 (1994) Heft 4, S. 602-604.

• Der Pluralismus der Lebensformen - ein Konflikt der Weltbilder, in: Culture and Value, hrsg. von K. S. Johannessen, T. Nordenstam Kirchberg 1995, S. 381-388.

• Wittgensteins interner Dualismus von Innen und Außen: "Letzte Schriften über die Philosophie der Psychologie", in: Wittgenstein Studies I (1995), 07-1-95.TXT. ISSN 0943-5727.

• Die idealistische Anerkennung des Fremden - eine Praxis der Konfliktlösung,
  in: Gesellschaft, Staat, Nation, hrsg. von: R. Burger, H.-D. Klein, W. H. Schrader, Wien 1996, S. 91-110.

• Das soziale Konflikpotential der Anerkennung, in: Tagungsakten der Internationalen Hegel-Gesellschaft, Hegel Jahrbuch 1996, S. 208-212.

• Das "objektive Selbst" (Nagel) - eine Destruktion oder Rekonstruktion transzendentaler Subjektivität?, in: Fichte-Studien, hrsg. von W. H. Schrader, Bd. 13, (1997), S. 161-171.

• Wittgensteins Weltbildglaube. Ein vorrationales Fundament unserer Lebensform?, in: Wittgenstein und der Wiener Kreis - Wittgenstein y el círculo de Viena, hrsg. von J. Padilla Gálvez und R. D. Baldrich, Cuenca 1998, S. 115-152.

• Innen und Außen - Wittgensteins späte Auflösung der Leib-Seele-Problematik,
  in: Philosophie in Österreich1996, hrsg. von A. Schramm, Wien 1996, S. 213-216.

• Idealismus
  in: Immanuel Kant - Lexikon, Tokio 1997, S. 92 - 97.

• "Der Konflikt der Lebensform in Wittgensteins Philosophie der Sprache"
  Einige Bemerkungen zum Forschungsstand und zur Thematik des Symposiums. in: Wittgenstein-Studien 2 (1995), 06-2-95 TXT. ISSN 0943-5727.

• Nagels "Blick von Nirgendwo" - Eine aporetische Rehabilitierung der Transzendentalphilosophie?, in: Kant-Studien 90 (1999), S. 204-222.

• Kant oder Berkeley? - Zum aktuellen Streit um den korrekten Realismus,
  in: Perspektiven der Philosophie (1996), Bd. 22, hrsg. von R. Berlinger, E. Fink, T. Imamichi, W. Schrader, S. 305-340.

• Diskursive Konfliktpragmatik als Neutralisierung der Moral?,
  in: Ethik und Sozialwissenschaften (1996), Heft 2/3, S. 244-245.

• Toleranz des Fremden - Bereicherung oder Bedrohung der Eigenidentität?,
  in: Kongreßband der Allgemeinen Gesellschaft für Philosophie, XVII Deutscher Kongreß für Philosophie, Leipzig 1996, Workshop-Band 1, S. 300-307.

• Wittgensteins Regelparadox - Eine Rechtfertigung des moralischen Pluralismus?,
  in: Akten des 19. Internationalen Wittgenstein Symposiums, Wien 1996, Band IV, S. 234-241.

• Teoría transcendental y teoría evolucionista del conocimiento.
  in: La teoría evolucionista del conocimiento. hrsg. von E. García, I. Muñoz., Madrid 1998.

• Die Wissenschaftslehre "nova methodo" - Eine frühe Identitätsvariante
  des Idealismus?, in: Fichte-Studien (1999), Bd. 16, S. 115-133.

• "Schulkultur" - Ein neues Paradigma oder eine Schein-Innovation? Philosophische Bemerkungen zu einem Begriff der Schulpädagogik,
  in: Anspruch Schulkultur, hrsg. von N. Seibert, Bad Heilbrunn 1997, S. 67-79.

• Sind Universalität und Kontingenz der Moral miteinander verträglich?, in: "Eine Welt - Eine Moral?", hrsg. von W. Lütterfelds, Th. Mohrs, Darmstadt 1997, S. 177-202.

• Vorwort: Einige Bemerkungen zur Thematik des Symposions und ihres Theorienhintergrundes, in: Der Konflikt der Lebensformen in Wittgensteins Philosophie der Sprache, hrsg. von W. Lütterfelds, A. Roser, Frankfurt 1999, S. 7-15.

• Dialektische Skepsis - Eine Struktur der Metaphilosophie?, in: Leipziger Schriften zur Philosophie 10, hrsg. von R. Raatzsch, Leipzig 1999, S. 287-302.

• Viele religiöse Wahrheiten und ein Weltethos? Zur begrifflichen Struktur eines Konfliktes und seiner Auflösung, in: Wissenschaft und Weltethos, hrsg. von
  H. Küng, H. J. Kuschel, München u. a. 1998, S. 415-437.

• Gibt es eine idealistische Grammatik der Wahrnehmungssprache? Kants und Wittgensteins Kritik an der "Analytischen Philosophie der Wahrnehmung",
  in: Zeitschrift für Philosophische Forschung (1999), Bd. 53, S. 487-506.

• Das neurobiologische Repräsentationsmodell des Subjekts und die idealistische Theorie des Selbstbewußtseins - Eine unversöhnliche Theorienkonkurrenz?,
  in: Fichte-Studien 2000, Bd. 18, S. 217-231.

• Erfüllte und unerfüllbare "symbolische Formen" - Menschlicher Leib und christlicher Gott, in: Die Prägnanz der Religion in der Kultur, hrsg. von D. Korsch und E. Ru-dolph, Tübingen 2000, S. 48-75.

• Bildung zwischen individuellem Anspruch und kultureller Norm. Überlegungen zur Dialektik eines normativen Bildungsbegriffes,
  in: Problemfelder der Schulpädagogik, Bad Heilbrunn/Obb. 2000, S. 269-314.

• Was ist eine dialektische Theorie der Erkenntnis?, in: Kongreßband des 5. Kongresses der Österreichischen Gesellschaft für Philosophie, Wien 1999, Teil 1, S. 155-159.

• Für eine Realismus-verträgliche Variante des Konstruktivismus,
  in: Ethik und Sozialwissenschaft (1998), S. 547-550.

• Kunst - eine säkularisierte Religion?, in: Hegel-Jahrbuch 1998, S. 227-233.

• Searles Mißverständnis. Der Außenweltrealismus - eine Frage der Grammatik und kein Problem einer philosophischen Theorie?,
  in: Wiener Arbeiten zur Philosophie, Reihe B:, Beiträge zur philosophischen Forschung (Oeser-Festschrift), Frankfurt/Main 2000, S. 175-193.

• Wittgensteins Regelparadox oder die Illusion einer praktischen Ethik,
  in: Akten des 21. Internationalen Wittgenstein Symposiums 1998, S. 345-346.

• Eine grammatische Rehabilitierung der Wesens-Metaphysik,
  in: Akten des 22. Internationalen Wittgenstein Symposiums 1999, S. 394-399.

• Interkulturelles Verstehen in Wittgensteins Konzept von Sprachspiel, Weltbild und Lebensform, in: Studi perugini 7, Perugia 1999, S. 133-157.
  (I concetti wittgensteiniani di "gioco linguistico", "immagine del mondo" e "forma di vita").

• Die Begründungsneutralität des moralischen Sprachspiels und ihre Folgen für eine weltbürgerliche Moral-Erziehung, in: Ethik und Unterricht 2000, S. 57-67; sowie in: Universalistische Moral und weltbürgerliche Erziehung, hrsg. von S. Görgens, A. Scheunpflug, K. Stojanov, Frankfurt/Main 2001, S. 34-58.

• Kants "Ich denke..." als grammatischer Satz, erscheint in den Kongressakten des IX. Internationalen Kant-Kongresses

• Der Mythos einer kausalen Theorie der Bedeutung.
  Nietzsches und Wittgensteins Kritik an Davidson und McDowell,
  in: Wittgenstein und die Zukunft der Philosophie, Akten des 24. Internationalen Wittgenstein-Symposiums 2001, hsrg. R. Haller, K. Puhl, Wien 2002, S.216-234.

• Die Zeit der Natur, des Bewußtseins (Kant) und der Sprache (Wittgenstein) - und die Zeit der menschlichen Existenz (Heidegger) Überlegungen zu einem systematisch sperrigen Begriff, in: System der Philosophie (Festgabe für Hans-Dieter Klein), hrsg. von L. Nagl, R. Langthaler, Frankfurt/Main 2000, S. 125-152.

• Der Wahrheitsanspruch und der Verbindlichkeitsstatus religiöser Rede und theolo-gischer Reflexion, erscheint im Tagungsband des Würzburg Symposiums

• Gibt es eine christliche Lebensform - ohne Theorie? - Wittgensteins "Vermischte Bemerkungen", in: Philosophie, Wissenschaft - Wirtschaft, ,
  Akten des VI. Kongresses der Österreichischen Gesellschaft für Philosophie,
  hrsg. von R. Born und O. Neumaier, Wien 2001, S. 357-362.

• Interkulturelles Verstehen in Wittgensteins Konzept von Sprachspiel, Weltbild und Lebensform, in: Wittgenstein-Jahrbuch 2000, hrsg. von W.Lütterfelds, A. Roser,
  R. Raatzsch, Frankfurt/Main 2001, S. 9-33.

• Einleitung, in: Globales Ethos - Wittgensteins Sprachspiele interkultureller Moral und Religion, hrsg. von W. Lütterfelds, Th. Mohrs, Würzburg 2000, S.7-10.

• Zur Dialektik von schriftlichem Original und verstehender Auslegung,
  - erscheint in einem Vortagsband der Wiener Kath. Akademie

• Einleitung, in: "Wir können uns nicht in sie finden", Wittgenstein-Studien, Bd. 3,
  hrsg. von W. Lütterfelds, D. Salehi, Frankfurt/Main 2001, S. 7-16.

• Wittgensteins Paradox des interkulturellen Verstehens,
  in: Beiträge der Österreichischen Ludwig Wittgenstein Gesellschaft,
  hrsg. von Ch. Kanzian , J. Quitterer, E. Runggaldier, Wien 2002, S. 151-154.

• Ich und Welt: Metaphysisches Wissen als Struktur der Grammatik in "Über Gewißheit", in: Revista Portuguesa de filosofia, TOMO LVIII, 2002, S. 581 - 604
  
  
• Die Einsamkeit der privaten Sprache - Hegels dialektische Konzeption von Wittgensteins These über Innen und Außen,
  in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, Berlin 2002, S. 715-731.
  
  
• Kant in der gegenwärtigen Sprachphilosophie,
  in: Warum Kant heute?, De Gruyter Studienbuch, hrsg. von D. Heidemann, K. Engelhard, Berlin, New York 2004, S. 150-176.
  
  
• Das Andere seiner Selbst - Fortsetzung einer Intention D. Henrichs zum Pro-gramm der rationalen Rekonstruktion Hegelscher Dialektik,
  in: Subjektivität im Kontext - Erkundungen im Gesrpäch mit Dieter Heinrich
  Tagungsband des Marburger Symposions, Mohr Siebeck - Verlag, hrsg. von D. Korsch und J. Dierken, Tübingen 2004, S. 49 - 90.
  
  
• Aporien des Inferentialismus,
  in: Wittgenstein-Studien Band 10,
  Die Traditionen Wittgensteins, hrsg. von K. Neumer, S. 201 - 218.
  
  
• Erinnerung - "kein Sehen in die Vergangenheit"? - Wittgensteins Philosophie der Zeit und der historischen Tatsachen in seinen "Philosophischen Bemerkungen"
  in: Essays on Wittgenstein and Austrian Philosophy, ed. by T. Demeter, Amsterdam - New York, 2004, S. 213 - 243.
  
  
• Vorwort: Ein Inhaltsbericht, in: A. Roser, Ordnung und Chaos in Hegels Logik, Phi-losophische Texte und Studien, Hildesheim 2004, S. V - XXIV.
  
  

• Die analytische Trivialisierung Hegelscher Dialektik,
  in: Glauben und Wissen, Zweiter Teil, hrsg. v. A. Arndt, K.Bal, H. Ottmann, Berlin 2004, S. 123-128.

• Der Wahrheitsanspruch und der Verbindlichkeitsstatus religiöser Rede und theo-logischer Reflexion. Einige philosophische Bemerkungen, in: Systematische Theolo-gie heute, hrsg. von H. Deuser u. D. Korsch, Gütersloh 2004, S. 11 -40.
  

• Familienähnlichkeit als sprachanalytische Kritik und Neukonzeption des me-taphyischen Essentialismus? in: Unser Zeitalter - ein postmetaphysisches?, hrsg. von Karen Gloy, Würzburg 2004, S. 147 - 152.
  

• Was kann ich wissen?, Kants "veränderteMethode der Denkungsart" in: Immanuel Kant zum
  200. Todestag, hrsg. von W. Lütterfelds, Passau 2004, S. 3 - 19.

• Zur Dialektik von schriftlichem Original und verstehender Auslegung, in: Orte der Religion im philosophischen Diskurs der Gegenwart, hrsg. von K. Dethloff, R. Langthaler, H. Nagl-Docekal, F. Wolfram, Berlin 2004, S. 29 - 42.

• Was heißt: etwas "an und für sich betrachten"?, in:Dialektische Logik,
  hrsg. von M. Gottschlich, M. Wladika, Würzburg 2005, S. 32 - 49.

• In der Welt gibt es keinen Sinn, in: Vom Sinn und Unsinn des menschlichen Lebens,
  hrsg. von W. Lütterfelds, Passau 2005, S.

• Wahr oder tolerant? Religiöse Sprachspiele und das Problem ihrer Koexistenz,
  in: Wittgenstein-Studien Band 11,
  hrsg. v. W. Lütterfelds, und Th. Mohrs, Frankfurt 2005, S. 7 - 24.

• Ist das religiöse Sprachspiel inkommensurabel? - Zur Dialektik der Weltan-schauungs-Diskurse, in: Gedachter gedachter Glaube, Festschrift für Heimo Hofmei-ster, hrsg. v. M. Wladika, Würzburg 2005, S. 21 - 38.

• Hegels "spekulativer Satz" - eine radikale Kritik am Normalverständnis von Sprache als Rede und Schrift, in: Literalität und Oralität, hrsg. von St. Haltmay-er u. A. Aigner, Frankfurt/Main 2005, S. 115 - 126.

• Subjektivität - das hermeneutische Paradox der Kulturwissenschaften, in: Krisen der Subjektivität, Religion in Philosophy and Theolgy, hrsg. von I. U. Dalferth u. Ph. Stoelger, Tübingen 2005, S. 191 - 203.

• SCHMERZEN HABEN - Wittgensteins frühes Plädoyer für eine solipsistische Privatheit des Inneren, in: Wittgensteins ,große Maschinenschrift',hrsg. von S. Ma-jetschak, Frankfurt/Main 2006, S. 219 - 246.

• Freiheit als Illusion? Überlegungen zur Kritik an der Neurophilosophie, Ulm 2006
  

Im Druck bzw. in Vorbereitung

• "Ich allein aber verstehe es recht" - Fichtes idealistischer Verstehensbegriff und seine Paradoxie
  
  
• Das Paradox der privaten Öffentlichkeit - Wittgensteins späte Philosophie des Inneren
  
  
• Ist das religiöse Sprachspiel inkommensurabel? - Wittgensteins "Vorlesungen über den religiösen Glauben"
  
  
• "Praktischer Glaube" der Vernunft als Fundament des Wissens?
  
  

• Sprachspiele - Weltbilder - Lebensformen im interkulturellen Kontext

• Der Baum und seine Vorstellung - Das Idealismusproblem im Big Typesscript
  

• Paradoxe Toleranz im Konflikt der Kulturen?

• Erscheinung-Schein, erscheint in: Neuem Handbuch Philosophischer Grundbegriffe

• Willensfreiheit - ein praktischer Glaube der Vernunft? - Zur Kritik an der Neurophilosophie der Willensfreiheit
  

  
  

Selbständige Veröffentlichungen
Herausgegebene Werke
Beiträge zu Sammelwerken und Zeitschriftenaufsätze